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中國時報【楊家鑫╱綜合報導】

一艘載有27名中國大陸遊客和3名當地船員的船隻28日在從馬來西亞沙巴州丹絨阿魯前往著名旅遊景點環灘島的途中沉沒。截至昨日晚間8點,共有20名大陸遊客和2名船員被救起,3名大陸遊客罹難,另有包括1名船員在內的5人失蹤。馬國官方昨日表示不會放棄搜救,將調集更多人力物力參與搜尋工作。

上海《澎湃新聞》報導,陸姓遊客家屬表示,她的弟弟和姑父一家都在那艘船上。28日上午9時許2艘船一起出去,一艘已經到了,姑父那艘卻沒有到。馬來西亞那邊以為起大風,他們會折返,也沒有跟進,直到當天下午6點多,發現那艘船還沒回來,才知道出事。

當地海事搜救局28日晚間接獲消息後,晚上10點15分展開搜救行動,29日晚上10點,在救援接近24小時之後,馬來西亞海事執法局發布消息稱,除了2名當地船員自己游上岸,獲救的23名大陸遊客中,有3人遇難。

大陸《新華社》報導,被救起的20名大陸遊客與3名遇難者遺體昨日凌晨抵達沙巴州首府亞庇後,隨即送醫治療,雖然倖存者都有不同程度的曬傷和脫水症狀,但都沒有生命危險。

報導稱,馬國官方正在調查這艘快艇沉沒的細節,以及它是否適合用於搭載遊客。獲救船員表示,當天氣象非常糟糕,快艇被強大的海浪臺中市大里區影音交友衝擊後「損壞」並沉沒。當時所有的遊客都被繫在一起,被海浪衝走。

馬國官方昨日發表聲明,不會放棄搜救,搜索範圍將從400平方海里擴大至1500平方海里,覆蓋馬來西亞沙巴州以及汶萊海域。汶萊也派出了直升機協助搜救。

事件發生後,大陸國家主席習近平與大陸總理李克強也對此做出重要指示,要求相關單位加大協調力度,全力做好搜索工作。

工商時報【周俊吉信義房屋董事長】

冬陽暖暖,映著人心也爽朗了起來,2016年12月8日,北京大學高等人文研究院舉辦第一屆北大「信義講座」,由前台大校長孫震教授,以「儒家倫理的現代經濟使命」為題發表演說,筆者有幸追隨,並參與座談。本文分享筆者個人親身經驗,以饗讀者。

孫校長的演講擲地有聲,直指現代人該如何走出世界經濟的當前困局。答案就在儒家倫理中的義先於利,以矯正現代經濟追求利潤不顧創造價值的盲點。

孫校長指出,技術進步是經濟成長的關鍵,有持續的技術進步,才有持續的經濟成長。過去(18世紀以前)由於缺少持續的技術進步,致使經濟發展長期停滯。直到工業革命之後,技術進步才在資本主義制度的支持下,取得連續不斷的性質,使勞動生產力、總產值與人均產值連續增加,成就了我們所熟知的「現代經濟成長」。

傳統停滯時代的儒家思想,鼓勵每個人扮演好自己的社會角色,以維持社會的和諧與安定,增進人民的幸福。每個人扮演好自己的社會角色就是孔子的「正名」。

孔子回答子路問君子:「修己以安人、修己以安百姓」(論語.憲問)。追求個人完美,幫助大家過好日子,達成社會和諧安定,就是孔子的道。「君子」則是孔子所創造出的典範人格。儒家鼓勵人人做君子,不汲汲營營追求自利,而是從自我實現中成就幸福人生。

不過,由於逐利是人性,所以整體社會必須具備「獎良善、懲不肖」的誘因制度,才能有效引導個人往「君子」方向努力,促進社會和諧安定,以實現一定技術下最大可能的總產值。這個誘因制度在孔子時代就是禮。

一如孟子有關「天爵」與「人爵」的闡釋(孟子.告子)。美德是上天給的地位,功名利祿則是社會給的地位。在一個具備良好誘因制度的理想社會中,「修其天爵而人爵從之」;若有人以修天爵做為要人爵的工具,目的既遂後棄其天爵,最後肯定會失去人爵。時至今日,竟出現等而下之的情境…,有時得棄其天爵,才能得到人爵,這樣的社會不僅難以永續,恐怕也離崩潰之期不遠矣。

其實,現代經濟學之父-亞當.史斯密(Adam Smith),在《國富論》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)之前,曾出版過一本《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments),為前者奠下了深厚的倫理基礎。

亞當.史密斯與儒家對於典範人格的想像極為類似。他認為:人有利雲林縣古坑鄉情趣娃娃己之心,也有利他之心。我們關心自己的利益,所以會有「審慎」的美德;我們關心他人的利益,所以會有「公平」與「仁慈」的美德。「審慎」使我們追求物質福利、社會地位與名聲,「公平」是不減損他人利益,「仁慈」是增加他人利益。史密斯的仁慈相當於孟子的天爵。

一位企業家如果為社會創造價值,從中取得公平的一部分作為自己的利潤,就是「修其天爵而人爵從之。」反之,若只想追逐利潤,不想創造價值,只要人爵、不顧天爵,不過只是圖利忘義的一介商人,甚至可能傷害整體國家社會。

以上是孫校長的演講概略。透過孫校長的精要詮釋,我們可以知道,不論是在傳統停滯時期或是現代成長時期,各領風騷的東西兩大哲人主張幾乎如出一轍(孔子-先義後利、亞當.史斯密-自利之心常受理性與良心的節制),顯示儒家倫理不單只是啟發人心、規範行止的道德圭臬,更應該是經世濟民、造福社稷的實用準則。

尤其在現代社會中,企業的功能與影響有時比政府更加深遠,如果身在企業界的每一個人,都能本於儒家倫理,講信重義、以誠待人,相信不僅可以協助世界經濟走出困局,或許還能同時成就「經濟持續成長」、「社會和諧安定」,與「全民福祉最大化」三大目標!

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